¡Hermanos!, regocijémonos de tener a unos políticos tan bondadosos y una sociedad tan implicada en la cruzada contra un virus que ha vuelto a poner sobre la mesa la hipocresía y la falsedad de nuestro mundo (hará falta algo más que gel hidroalcohólico y un cacho de plástico en la cara para solucionar tal asunto).

 Resulta bastante interesante ver como los españoles hemos regalado nuestra libertad. ¡Ojo!, ya muy limitada de por sí, pues la libertad, que es un atributo divino, solamente puede obtenerse parcialmente en nuestro mundo por medio de valores, educación, sentido crítico y ganas de querer desprenderse de esa auto-minoría de edad en la que nuestros bondadosos tutores les gusta tenernos. Pero bueno, sí que es cierto que no hemos regalado nuestra libertad, porque ya a estas alturas de 2020 no se regala nada. Lo que sí hemos hecho ha sido (mal)cambiarla por la idea de que la salud es lo primero. Esta afirmación es la que dicen seguir nuestros bondadosos tutores, políticos que se mueven entre la zanganería y lo bellaco. Pero es que a su vez la población ha interiorizado en un acto reflejo de su más interna mente reptiliana, la máxima de que efectivamente la salud es lo primero, aunque esta idea dinamite la libertad individual y el futuro de España. Sin embargo eso no es lo peor, lo peor es la falsedad y la hipocresía que subyace en toda esta locura, porque los mismos bondadosos tutores que ahora quieren heroicamente salvar nuestras vidas son los mismos que en estas últimas cuatro décadas han asesinado a más de un millón de seres humanos por medio del aborto, los mismos que venden armas a países que posteriormente las usarán contra población civil, los mismos que han permitido que cada año mueran diez mil españoles por contaminación y los mismos que han acabado con empleos de calidad lo que ha provocado un aumento del nivel de estrés de los ciudadanos, y ya sabemos que el estrés abona muy bien el terreno para la aparición del cáncer1 , otra de las grandes causas de muerte en nuestro país que podrían evitarse si nuestros bondadosos tutores sintieran un poco de humanidad hacia el hombre.

 El hombre debe repensar su posición ante sí mismo y preguntarse cómo debe obrar: fiel a lo que dice y lo que hace, o decir una cosa y obrar en contra de sus propias ideas.

La sinceridad es la madre de la verdad , y enseña a los hombres la honestidad . Ella es la garante de nuestras palabras , y la caución de nuestros pensamientos . Ella no tiene necesidad de testigos para probar aquello que ella dijo, y sus protestas son incontestables . Ella encierra diversas virtuded en ella misma . Puesto que ella no miente jamás, ni beneficia a nadie . Sus promesas pasan a unas acciones , y sus relaciones o vínculos son induvitables . Un corazón abierto es su divisa y su objetivo no es otra cosa que el honor . Ella no miente ni intenta enredar , puesto que ella es modesta . Ella ignora la mentira , y no conoce más que la verdad . Ella se hace conocer pronto y no tiende jamás a enmascarse o esconderse . Ella no teme a sus enemigos , ya que la virtud es su amiga . Ella es apreciada por las buenas gentes y menospreciada por todos los otros . Ella es desterrada de los lugares y desconocida para los grandes . Su nacimiento se produce dentro de nuestro corazón y su morada se encuentra sobre los labios . Parece que ella a abandonado la tierra, desde que la maldad ha encontrado un secreto para hacer pasar a gran parte de las personas para que caigan en la necedad. Para mí , yo creo que ella retornó al cielo , para no ser testigo del Triunfo de la falsedad.

Pero en fin:
Chi trama fraude, si resse ruina.



Traducción directa del libro  "Pensées de monsieur le Comte Oxenstirn" (1762)

Fuerza para el Gobierno Sirio

Nuestro Padre Jesús Nazareno de la O

El fundamento natural de la vida ética.

La ética propuesta por Santo Tomás de Aquino se apoyó en diversos conceptos propuestos anteriormente por Aristóteles. Estos son:

* El concepto de naturaleza como fundamento de la ética. La ética aristotélica es eudaimonista; es decir, considera que la felicidad humana es la finalidad y objeto de las ciencias éticas y políticas. Según Aristóteles, la felicidad consiste en la actividad conforme con la naturaleza más propia del ser humano. Tomás de Aquino mantiene esta idea, proporcionándole un fundamento trascendente y sobrenatural.
Aristóteles solo había considerado el fin natural de la vida humana, llegando a decir que este fin es la contemplación de Dios que la filosofía permite en esta vida. La fe cristiana por su parte, enseña que el fin de la vida humana no es natural, sino sobrenatural. Dios ha elevado la naturaleza humana con la gracia, de modo que el hombre está destinado a ser eternamente feliz en el cielo.

* La virtud moral. Según Aristóteles, las virtudes son hábitos operativos buenos. Son indispensables para actuar bien y, consecuentemente, llevar una vida feliz. Esta doctrina es desarrollada por Santo Tomás con el complemento teológico sobre virtudes sobrenaturales. Dentro de estas últimas, las principales son las virtudes teologales, que tienen a Dios mismo como objeto. Se denominan fe, esperanza y caridad. La principal es la caridad, necesaria para la salvación eterna.

*La sindéresis y la conciencia moral. La razón puede considerarse de dos tipos:

- Teórica o especulativa: Su primera noción es el ser. Todas las demostraciones de la razón teórica dependen en cuanto a su verdad del primer principio evidente que es llamado principio de no-contradicción. No es posible ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido. 

- Práctica: Es el que regula u ordena la acción. Su primera noción es el Bien. La noción de Bien designa la misma realidad que ser, pero añade la relación del ser a la voluntad: el bien es el ser considerado como apetecible o deseado. Se denomina sindéresis y puede formularse así: Es preciso hacer el bien y evitar el mal.

La naturaleza humana es el modo de ser propio del hombre, su esencia. Como el Bien consiste en la perfección de la naturaleza humana, la razón práctica ordena secundar las inclinaciones esenciales de la naturaleza.  Estas son:

- Sustancialidad: Como sustancia el ser humano tiende a su propia conservación (supervivencia).
- Animalidad: Como animal, el ser humano está dotado de inclinación sexual y tiende también al cuidado de la prole.
-Racionalidad: Como racional, el hombre tiende a conocer la verdad, especialmente la que se refiere a Dios, y a relacionarse con los otros seres racionales.

Para Santo Tomás, la conciencia moral es el juicio de la propia razón práctica, ya que juzga la moralidad de las propias acciones teniendo en cuenta el primer principio de la sindéresis: es preciso hacer el Bien y evitar el mal.

Santo Tomás nos dice que deberíamos rebelarnos contra los gobernantes que dicten leyes que vayan en contra de las leyes naturales (sustancialidad, animalidad y racionalidad).

Apología de Sócrates PDF: http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf01043.pdf

Cuando me lo contaron sentí el frío

de una hoja de acero en las entrañas,

me apoyé contra el muro, y un instante

la conciencia perdí de donde estaba.

Cayó sobre mi espíritu la noche,

en ira y en piedad se anegó el alma,

¡y entonces comprendí por qué se llora!

¡y entonces comprendí por qué se mata!

Pasó la nube de dolor... con pena

logré balbucear breves palabras...

¿Quién me dio la noticia?... Un fiel amigo...

Me hacía un gran favor... Le di las gracias.

Gustavo A.  Béquer

Del salón  en el ángulo oscuro, 

de su sueño tal vez olvidada; 

silenciosa y cubierta de polvo, 

veíase el arpa. 

¡Cuánta nota dormía en sus cuerdas, 

como el pájaro duerme en las ramas, 

esperando la mano de nieve

que sabe arrancarlas! 

¡Ay! -pensé -, ¡cuántas veces el genio así duerme en el fondo del alma, 

y una voz como Lázaro, espera

que le diga: ¡Levántate y anda! 

Gustavo A. Béquer

Conocimiento humano y teoría de las ideas

El conocimiento establece entre el ser humano y el Ser en si una relación que no es puramente intelectual, sino que compromete también a la voluntad. Platón define esta relación como amor. Platón escribe sobre la teoría del amor en el banquete y fedro. En ambos diálogos se ocupa de establecer con precisión cuál es el carácter que lo define: el amor es el deseo de algo que no se posee, pero de lo que se tiene necesidad. La mitología, en efecto, hace a Eros hijo de Penía (pobreza) y de Poros (abundancia). Por ser hijo de Penía se encuentra en la indigencia, pero por ser hijo también de Poros aspira permanentemente alcanzar aquello que no posee. Eros no posee la Belleza, sino que la desea; tampoco tiene la sabiduría, pero aspira a conseguirla y, por ello, es filósofo, mientras que los dioses son sabios.

La principal aspiración del amor es la belleza está la encontramos en diferentes grados y el ser humano habrá de elevarse de unos a otros en un lento camino. En un principio, comienza amando la belleza de un cuerpo bello. Después, advierte que la belleza es igual en todos los cuerpos y así a desear y amar toda la belleza corporal. Por encima de la belleza del cuerpo se sitúa la belleza del alma, y más arriba aún, la belleza de las instituciones y de las leyes. A continuación se sitúa la belleza de las ciencias y, por encima de todo, la belleza en sí, eterna, perfecta, siempre igual a sí misma y fuente de toda otra belleza.

Vemos así que el paso del mundo sensible al mundo inteligible se realiza por movimiento erótico. Cuando el amor es sentido y realizado en su verdadera naturaleza, se convierte en Guía del alma hacia el mundo del Ser. En este caso ya no es solo deseo, impulso, delirio, sino que se transforma en un procedimiento racional, en dialéctica amorosa de las almas en el aprender y en el enseñar.

Para mantener su teoría de las ideas, Platón se valió de las siguientes razones:

 El mundo de las ideas el fundamento del mundo sensible. El mundo sensible no se explica por sí mismo. Todas las cosas que hay en él nacen y perecen, luego no son verdaderamente. No son, puesto que dejan de ser o no han llegado a ser. El verdadero Ser ha de permanecer y ser inmutable.

Las propiedades de las cosas sensibles se manifiestan de forma limitada. Así, la belleza de un cuerpo bello no es belleza pura, porque además es muchas cosas más, como carne y huesos. La belleza pura es simplemente belleza y las cosas bellas lo son porque participan de la belleza pura.

La ciencia trata sobre la immutable y lo universal. Por tanto, para que haya ciencia las formas universales deben tener más valor de realidad u objetividad que los individuos particulares.

Ejemplo: Los matemáticos estudian el triángulo en general, no el triángulo dibujado en la pizarra. Igualmente, la medicina trata sobre el cuerpo humano en general no sobre un cuerpo humano particular.

No se puede conocer intelectualmente lo singular si no lo referimos al universal. Por ejemplo, no sabríamos si un comportamiento es justo si no consideramos el modelo de la justicia en sí. El conocimiento de los universales, por tanto, es anterior al conocimiento de los singulares. Entonces, el conocimiento de los universales no puede provenir del conocimiento de los singulares, porque lo más perfecto no puede provenir de lo menos perfecto.

La ética formal de Kant

La reflexión sobre la moral de Kant parte de la exigencia de construir una ética que sea verdaderamente universal. Kant afirma que una ética de este tipo únicamente nos debe decir cómo debemos actuar, no qué objetivo debemos perseguir ni qué debemos hacer para conseguirlo. Es decir, debe ser una ética vacía de contenido, una ética puramente formal.

La ética formal kantiana considera que lo único que puede ser considerado moralmente bueno sin restricciones es la buena voluntad.

Una voluntad de este tipo se caracteriza por actuar siempre por deber, es decir, por respeto a la ley moral universal que obliga a hacer aquello que querríamos que todos hicieran si estuvieran en nuestro lugar.

*La moral es el conjunto de costumbres y normas que regulan las acciones, tanto individuales como colectivas, y que permiten clasificarlas como correctas o incorrectas, es decir, como morales o inmorales.

La moral (distinguir el bien del mal) es un rasgo de nuestra naturaleza, una dimensión del ser humano, y un modo de vida que existe gracias a la libertad, ya que esta nos permite elegir entre un abanico de posibilidades utilizando nuestra voluntad.

*La ética es la reflexión filosófica que trata de aclarar en qué consiste la moral, cuáles son sus fundamentos y cómo se aplica en distintos casos, tanto del ámbito privado como del público.

La ética es una rama o disciplina filosófica que ha estudiado los distintos códigos modales para encontrar un fundamento y establecer un mínimo común compartido (universalmente objetivo sobre el bien y el mal).

Filosofía -fragmentos-. Oxford University Press.

Sin razón se quejan los hombres de su propia naturaleza deplorando que, al ser débil y de corta duración, se rige más por el azar que por las dotes de cada uno. Pero, pensándolo bien, resultará que, por el contrario, no hay nada mayor ni más excelente, y que lo que a la naturaleza le falta es la diligencia de los hombres más que el vigor o el tiempo necesario. Es el Espíritu el que guía y gobierna la vida de los mortales. Este, cuando trata de alcanzar la gloria por la senda de la virtud, se muestra extraordinariamente poderoso, capaz e ilustre, y no necesita de la fortuna, puesto que está no puede dar ni arrebatar a nadie la honradez, la diligencia ni las demás buenas cualidades. Pero sí, seducido por ciegas pasiones, se pierde en la pereza o en los placeres de los sentidos, después de gozar algún tiempo de una pasión perniciosa, al malgastar en la inercia las energías, el tiempo y la inteligencia, sale a relucir la debilidad de la naturaleza. Los propios responsables atribuyen a las circunstancias una culpa que es suya. Pues si los hombres tuviesen tanto desvelo por los auténticos vienes como empeño pone en alcanzar las cosas ajenas y nada provechosas e, incluso, muchas veces peligrosas y funestas, mandarían sobre las circunstancias en vez de ser juguetes de ellas y llegaría a tal punto de grandeza que, en vez de a mortales, serían eternos por la gloria.

Fragmento "La guerra de Yugurta" Salustio

Nada hay más doloroso para la mente humana que la mortal quietud del alma y la certidumbre que sigue a una rápida sucesión de hechos que priva al Espíritu de esperanzas y de temores.

Lloraba con amargura entonces deseoso de que la paz volviera a mi espíritu para permitirme ofrecerles consuelo y felicidad. Era imposible...El remordimiento ahogaba las esperanzas. Era el creador de un peligro eterno y vivía en el temor de que el monstruo, fruto de mis esfuerzos, cometiera un nuevo crimen.

Fragmento del libro "Frankenstein o el moderno Prometeo" M. Shelley

El demiurgo-jehová-satanás... 1

Las personas asiduamente necesitan discernir entre lo que es bueno o es malo con el racional propósito de rechazar lo perverso, lo infame. En un vetusto artículo de este sitio web titulado "El demiurgo-jehová-satanás" yo disertaba sobre la existencia  de este "ser", refiriéndome a él como un ente extraterrestre anunnaki enclavado en lo más alto de la pirámide del poder; ese poder oculto en la sombra formado por una casta de banqueros, políticos, grandes magnates, viejas aristocracias y demás individuos ocultos en la umbría culpables de toda la miseria de este mundo. Pues él es algo diabólico que se nutre de la desgracia, del dolor y del tormento, creador de un universo material imperfecto. Pues bien...

El único ser realmente maligno eres Tú. Porque no hay nadie que pueda causarte mayor detrimento que Tú. Y lo más grave de todo es no poder llegar a apreciar uno mismo su propia autodestrucción. Preferimos echar balones fuera, por lo que recurrimos al diablo, al demiurgo-jehová-satanás o a otro tipo de milongas con tal de no aceptar de que lo toxico en todo esto es una parte de nosotros mismos.

Con la maldad en el mundo o demás problemas de ámbito internacional ocurre exactamente lo anteriormente expuesto. Parece que no somos capaces de aceptar la perversidad en los seres humanos ya que debemos buscar culpables en otro lado. Y ahí está la cosa, al no hallar nada recurrimos a la invención. No existe un ser ajeno a nosotros culpable de toda la mierda que hay en la faz de la tierra.

Por divertirse, a veces, los marineros cogen algún albatros, vastos pájaros de los mares, que siguen, indolentes compañeros de ruta, la nave que en amargos abismos se desliza.

Apenas los colocan en cubierta, esos reyes de azul, desdichados y avergonzados, dejan sus grandes alas blancas, desconsoladamente, arrastrados como remos colgando del costado.

¡Aquel viajero alado qué torpe y cobarde!

¡Él, tan bello hace poco, que risible y que feo!

¡Uno con una pipa le golpea en el pico, cojo el otro, al tullido que antes volaba, imita!

Se parece el poeta al señor de las nubes que ríe del arquero y habita en la tormenta; exiliado en el suelo, en medio de abucheos, caminar no le dejan sus alas de gigante.

Charles Baudelaire -Albatros-

Más no, es solo una máscara, un decorado falso,
este rostro que alumbra un gesto exquisito,
y mira, ahí puedes ver, atrozmente crispada,
La verdadera cara, la cabeza sincera trastocada al abrigo del rostro mentiroso.
¡Ah, pobre gran belleza! El magnífico río de tus llantos afluya mi pecho doliente;
 tú mentira me embriaga, y mi espíritu abreva del venero que arranca el dolor de tus ojos,

Mas ¿ por qué esta llorando? Ella, beldad perfecta que pondría sus pies todo el género humano,
¿ qué raro mal corroe su costado de atleta?

! Ella llora, insensato, llora porque ha vivido!
¡ Y llora porque vive!. Pero lo que le duele más, y hasta las rodillas estremecerse le hace,
Es que mañana, ¡ay!, Aún habrá de vivir!
¡ Y pasado, y al otro, y siempre...!
¡Cual nosotros!

Charles Baudelaire -fragmento de su poema la máscara-

Hace un par de días vi nuevamente los vídeos donde aparece el señor Gadafi siendo pegado y asesinado de una forma salvaje. El premio novel de la paz y súper-demócrata Obama se alegró de la muerte de una persona. Una persona que consiguió que su país tuviera la esperanza de vida más alta de África, que se ayudaran a los matrimonios recién casados, a los estudiantes, a las familias,... Ni una sola deuda tenía Libia.
La genocida Hillary Clinton también se rió de su muerte, y Yo vengo aquí a denunciar que todas los dirigentes europeos, son unos criminales asesinos por cómplices y por callar ante las constantes masacres a civiles que tienen lugar todos los días. No hablamos de la Edad Media, ni del colonialismo, no, hablamos del siglo XXI 27/09/2016.

Preferiría no tener que poner el vídeo este de Gadafi, pero realmente nos muestra la sangre fría de estos que tanto hablan sobre derechos humanos.

Nuestros países están dirigidos por asesinos.

Uno de mis discursos preferidos: JOSEPH GOEBBELS 1945

" Si nuestros enemigos imponen su voluntad, la humanidad naufragara en un mar de sangre y de lagrimas. Habrá guerras y mas guerras que se sucederán prácticamente sin interrupción. Sin duda serán mas reducidas y mas aisladas geopolíticamente que esta guerra porque ya nadie se atreverá tan irresponsablemente a provocar una hecatombe semejante a la actual. Pero si bien podrán ser guerras mas reducidas serán tanto mas deshonrosas. El honor en el campo de batalla será definitivamente sepultado por la fría y sistemática decisión de matar y destruir a cualquier precio." 



"Los hombres se mataran por poseer las cosas mas superfluas y banales. Las plutocracias naufragaran en una desesperada carrera por dar cada vez mas lujos a la humanidad corrompida por la molicie. Al final las plutocracias terminaran por no poder dar de comer a una población cada vez mas numerosa. Habrá otra vez hambre de desocupados. Y vendrá otra vez el bolcheviquismo a ofrecer tentadora mente las mismas soluciones falsas que nos ofrecieron a nosotros durante ese monstruoso monumento al fracaso y a la ignominia que fuera la república de noviembre." 


"Y aquellos que querrán poner remedio a este estado de cosas no tendrán otra alternativa que volver la vista hacia lo que nosotros hicimos y hacia aquello por lo cual seguiremos peleando hasta el amargo final. Aquellos que quieran mejorar este mundo decadente y corrupto tendrán que comprender plutocracia y bolcheviquismo no son los dos únicos caminos transitables para redimir a la Humanidad de la miseria y el fracaso. Por que hay un tercer camino que es el nuestro, que es lo único y el mejor y que es aquel que ADOLF HITLER nos señalara." 


"Vendrán hombres que aun sin mencionarnos, porque les estará prohibido o porque temerán hacerlo, intentaran transitar por este camino nuestro. Y serán combatidos y traicionados al igual que nosotros lo fuimos. Pero al final VENCEREMOS porque lo bueno y lo verdadero siempre triunfa en este mundo". 

Algo

Es increíble lo mal que dan las noticias los medios de “información”, hablan de los sirios, de Cataluña, que hace mucho calor, mucho frío, que si unos mamarrachos se echan mierdas unos a otros… Ponen cuatro gilipolleces más y pasamos al fútbol. Parece que no hay más noticias en el mundo, ya nadie habla de la guerra civil de Ucrania, no hablan de los miles de conflictos que crean las multinacionales en África, la esclavitud acojonante que hay en China y demás países Orientales que ahora  China tiene una mega crisis de mil pares de narices, de Grecia tampoco se habla, de los miles y miles de personas que están siendo masacradas por Israel directa o indirectamente. Hablan de si los sirios en Europa, pero nadie habla de los culpables que han generado esa situación, nadie pide responsabilidades a EEUU por entregar armas a terroristas como si fueran caramelos. Son capaces de derrotar países pero no son capaces de acabar con unos cuantos desequilibrados que no entienden bien el Corán.

La 1º causa de muerte no es el hambre, ni el frío, ni las enfermedades, es el egoísmo humano.

Cada dos por tres mandando a familias enteras a las calles, gente perdiendo la dignidad por sueldos de mierda. ¿Y aquí nadie protesta, creo que muchas personas están subestimando a los gobernantes y jefes, ¡Pero si son estúpidos!, por eso son presidentes, altos directivos, consejeros… Hay que empezar  actuar, a ser valiente, a tomar consciencia de lo que ocurre a nuestro alrededor. Recordar también que el centro de todo es el Padre, y lo demás es añadidura.

Mi pueblo siempre a confiado más en la memoria que en la historia, la memoria es radiante e inmutable, mientras que la historia sirve solo para los que quieren manipularla, y apagar la llama de la memoria, con el fin de extinguir el peligroso fuego de la verdad.
Hay que cuidarse de esos hombres, pues son peligrosos, y faltos de sabiduría. Su falsa historia está escrita con la sangre de quienes pueden recordar la verdad y de los que buscan la verdad.